Sự vâng lời của quân đội

Không có gì bí mật rằng việc tuân theo mệnh lệnh là một phần lớn trong quân đội. Nhưng nếu bạn đang cân nhắc tham gia, trước tiên bạn cần thực hiện tìm kiếm linh hồn - và mãi mãi về sau, nếu bạn đăng ký - để chắc chắn rằng bạn có thể đối mặt với các mối nguy hiểm sắc thái của loại cấu trúc công việc này.

Sự thật đáng buồn là nghiên cứu tâm lý học cho thấy lòng can đảm đạo đức cá nhân của chúng ta bấp bênh hơn nhiều so với chúng ta nghĩ (và chúng ta thực sự muốn nghĩ cao về bản thân, bất chấp bằng chứng.) Thật là khó chịu khi đạo đức của chúng ta xung đột với các nhân vật có thẩm quyền. Luật chiến tranh và danh dự cá nhân sang một bên, cần có kiến ​​thức cũ về bản thân để vượt qua những thách thức như vậy.

Sự vâng lời bất hợp pháp

Ngay từ ngày đầu, các tân binh không chỉ được dạy về giá trị của vâng lời ngay lập tức - họ điều hòa thông qua tính chất nghiêm ngặt, nhanh chóng và nặng nề của trại khởi động. Ý tưởng là để làm quen với những tân binh với ý tưởng đi theo nhà lãnh đạo xuống địa ngục và trở lại: Khi mọi người đang chết xung quanh bạn và trung úy của bạn nói với bạn rằng "Hãy đi trên ngọn đồi đó!" Sẽ không có gì tốt khi có một loạt những người hiểu biết lén lút trả lời, "Tại sao chúng ta không dừng lại ở đây và đưa ra một ý tưởng tốt hơn?"

Nhưng với tư cách là một xã hội, chúng ta đã phải chấp nhận những bài học khó khăn về sự vâng phục không suy nghĩ đã trở nên sai lầm. Sự bảo vệ của Nieders là ví dụ kinh điển về lý do tại sao "chỉ tuân theo mệnh lệnh" là một cái cớ không thể chấp nhận được đối với các hành động gây tổn hại về mặt đạo đức, nhưng nó không phải là cuối cùng - và nó luôn không phải là kẻ thù của chính Hoa Kỳ.

Trong bài viết của mình "Lệnh của quân đội: Chấp hành hay không tuân theo?" Rod Powers cung cấp một lịch sử bỏ túi lớn về các trường hợp khi quân đội Hoa Kỳ bị trừng phạt vì tuân theo các mệnh lệnh bất hợp pháp. Trong số các vụ án nổi bật gần đây là "vụ án (và bị kết án vì tội giết người đã được chuẩn bị trước) của Trung úy William Calley vì đã tham gia vụ thảm sát Mỹ Lai" và những vụ lạm dụng kinh hoàng tại nhà tù Abu Ghraib ở Iraq bởi những người lính "tuyên bố rằng họ chỉ là theo lệnh của các quan chức tình báo quân sự."

Để giảm bớt những tội ác như vậy, một phần của chương trình trại khởi động bao gồm đào tạo về các quy tắc ứng xử và luật chiến tranh. Chủ đề chính về cơ bản là để nhắc nhở các tân binh rằng họ là "những người tốt": Thực hiện phán quyết đạo đức phù hợp và từ chối tuân theo các mệnh lệnh rõ ràng là bất hợp pháp, như giết hại thường dân vô tội, cướp bóc hoặc lạm dụng tù nhân. Nhưng nó có đơn giản không?

Tâm lý xã hội

Khi tôi trở lại trường sau chuyến lưu diễn thứ hai ở Iraq, tôi đã học các khóa tâm lý học một thời gian. Khóa học tác động đến tôi sâu sắc nhất là tâm lý học xã hội, trong đó kiểm tra ảnh hưởng của các nhóm và xã hội đối với suy nghĩ và hành vi. (Mặc dù không phải lúc nào cũng vậy, dường như là nghiên cứu về việc con người có thể khủng khiếp như thế nào với số lượng lớn.)

Tôi chưa bao giờ thấy chiến đấu trực tiếp ở Iraq, nhưng tôi vẫn cảm thấy đau bụng khi chúng tôi nghiên cứu hai thí nghiệm rất quan trọng trong lịch sử tâm lý học xã hội: Thí nghiệm vâng lời Milgram và Thí nghiệm nhà tù Stanford. Hai nghiên cứu này ủng hộ mạnh mẽ ý tưởng rằng những ảnh hưởng như thẩm quyền, môi trường và vai trò xã hội được giao có thể (thường dễ dàng) chế ngự ý thức cao quý của bản thân và dẫn đến việc thực hiện các hành vi vô đạo đức. Ngoài những hậu quả rõ ràng của chúng, những hành vi vô đạo đức này có thể có tác động tâm lý tàn khốc đối với người phạm tội.

Đó là bởi vì, mặc dù có bằng chứng khách quan được cung cấp bởi các nhà tâm lý học xã hội, chúng ta có xu hướng tự bảo tồn tự nhiên để tin rằng chúng ta vốn đã tốt. Đi trước và trình bày một căn phòng đầy sinh viên với các sự kiện của nghiên cứu Milgram. Hỏi họ xem, theo lệnh khẩn cấp của một người đàn ông nghiêm khắc trong áo khoác phòng thí nghiệm, tiếp tục gây chấn động cho một người vô hình mà họ có thể vừa bị đau tim. Hầu hết vẫn sẽ tin rằng bản thân không có khả năng cho một hành động như vậy: "Tôi là một người tốt."

Thật không may, vấn đề không phải là tốt hay xấu, mà là để hiểu bản thân và bản chất con người của chúng ta. Tuân theo một trật tự bất hợp pháp - hoặc thậm chí chỉ là một vấn đề cá nhân bạn thấy phiền hà - không phải là một hành vi được đảm bảo, nhưng tất cả chúng ta nên hiểu rằng áp lực xã hội thường có thể mạnh hơn nhiều so với đạo đức nhận thức của chúng ta, đặc biệt là trong thời điểm nóng.

Hãy xem xét những gì bạn sẽ làm

Một số người tham gia quân đội có thể không bao giờ phải đối mặt với một tình huống tan vỡ tâm lý như Mỹ Lai hay Abu Ghraib. Nhưng đôi khi, đó là sự may mắn của trận hòa. Đó là lý do tại sao điều quan trọng, trước cả khi nhập ngũ, để bắt đầu kiểm tra xem bạn hiểu rõ bản thân như thế nào.

Cho đến ngày hôm nay, tôi đã có cơ hội lạm dụng người khác hoặc quyền lực của mình đối với họ (và là một y tá tương lai, chăm sóc những người yếu nhất, tôi sẽ có rất nhiều cơ hội.) Tuy nhiên, tôi đã không bao giờ nhìn thấy chiến đấu trực tiếp, tôi đã chứng kiến ​​và thậm chí cho phép các hành vi phi nhân cách mà mặc dù không phải là tội phạm về mặt kỹ thuật, chắc chắn đã khiến tôi thức đêm trong một thời gian sau đó.

Phải mất vài năm tôi mới vượt qua được cảm xúc tiêu cực về những trải nghiệm đó mỗi khi tôi có một vài loại bia. Tôi cũng không xấu hổ về toàn bộ sự nghiệp của mình trong quân đội vì những kinh nghiệm này. Tôi chỉ đơn giản là đưa họ lên để minh họa quan điểm của mình: Trước khi bắt tay vào sự nghiệp đòi hỏi bạn phải đi theo hướng tốt giữa việc trở thành một người chơi tốt và thực hiện phán đoán đạo đức cá nhân - thường chịu áp lực cực độ, khi tính - hãy xem xét bạn là ai và những gì bạn sẽ làm.

Sau đó tiếp tục xem xét nó mỗi ngày, ngay cả khi bạn quyết định không nhập ngũ. Tất cả chúng ta đều có nhiều khả năng cho cái ác cũng như tốt khi nó chiếm phần lớn và thường yếu tố quyết định duy nhất trong sự kiểm soát của chúng ta là hiểu chính mình.